之外的社会风气,串到联合梳理一下

后天想来把多年来学到的一些点,串到一起梳理一下。

“ 我 ” 并不期待控制总体,这太孤独了,而是愿意 “ 我 ”
不可以决定的边界之外,有一个善意的 “ 你 ” 存在;可自我更害怕的是,在 “ 我 ”
不可以操纵的境界之外,有一个敌意的 “ 它 ” 在这边。

1.

俺们每一个人在与这么些世界暴发链接的时候,都会有协调的论断采用专业,比如,什么是好的,不佳的,善的,恶的。

Scott在《少有人走的路:与心灵对话》里说,自恋伤害每个人都会碰着,碰到后我们该怎么取舍自己的一己态度吗?变的怨恨,依然逐步成长?

变得怨恨,就是讨厌失去安全感,厌恶失去控制。我们会觉得那多少个世界各方洋溢敌意,大家后续封闭自己,自恋。

而逐级成长是:我们不以两回失败,就来否认一切社会风气的善。我们仍然相信这些世界是充满友善的,我们甘愿走出自己的一元关系,去继承向这一个世界投递善意。

只要外部世界是满载敌意的,是“它”的世界,这“我”就会众口一辞于决定总体,并陷入自恋,这是自己保养;如果外部世界是主导善意的,是“你”的社会风气,这“我”就会放下控制,把“我”交付给“你”,这就是眷恋,是相信。

2.

武志红在这一周的特辑里,关于自恋与依恋的阐发是这般的:

本人并不指望控制总体,那太孤独了,而是希望“我”无法控制的界线之外,还有一个爱心的“你”存在;可我更害怕的是,在“我”无法说了算的界限之外,还有一个敌意的“它”在这里。

假若外部世界是满载敌意的,是“它”的世界,这“我”就会众口一辞于决定总体,并陷入自恋,这是自己珍视;假使外部世界是主导善意的,是“你”的社会风气,这“我”就会放下控制,把“我”交付给“你”,这就是眷恋,是相信。

这要参考马丁(Martin)布伯的理念,“你”的世界,构建的是“我与你”的关联,多少个本我全然相遇。“它”的世界,是“我与它”的关系。

武志红说,自恋和依恋不仅仅是心境的事情,而是深入的隐喻。是在涉及中皈依“你”的世界,这时大家不恐惧失控,甚至是欣然接受失控,因为失控时,我会跌落在“你”善意的天下上,而这时候我会发觉,自恋的世界怎么样孤独狭窄,而“我”之外的社会风气,是什么丰裕广大。

皈依 “ 你 ”
的社会风气,这时大家不害怕失控,甚至是欣然接受失控,因为失控时,我会跌落在 “
你 ” 善意的大地上,而此时我会发觉,自恋的社会风气哪些孤独狭窄,而 “ 我 ”
之外的世界,是什么丰硕广大。

3.

链接是善,封闭是恶

精力展开,也是链接暴发,依恋暴发,生命力完成转账,如热情,创造力,爱。

罗振宇曾说过,关于互联网你得有一个骨干的宇宙观,你是言听计从链接会带来善,如故信任链接会带来恶?

见状那里一下子晴朗很多,我们当然要相信链接会带来善。

罗振宇在前年的跨年讲演,关于链接也有诸如此类的说教:

在中华,首要的不仅是技术,还有连接。

新物种,往往是高价值的连接器。

链接是善,封闭是恶。

4.

自恋,封闭, 枷锁。

李笑来的《财富自由之路》有一章节:你人生中最要紧的桎梏是何等?

自家再翻到这一章,结合前边自恋,依恋,还有关于链接到善与恶,对安全感,有效社交,勇敢的领悟又加重一层。

他说:差一点所有的前行都是在摒弃部分安全感的情况下才有可能拿到的。

实用社交,链接是善。丢弃部分安全感,也是走出一元关系,封闭的自我,去依恋。

不信,你看她又是怎么来说合作:

合作是何许?合作的面目实际上是我们各自丢弃一小部分安全感,并把它交由合伙人来维系。信任是如何?信任是信任对方不会选取自己主动舍弃的这部分安全感。

还有给自身能量和勇气的,关于勇敢的概念:

最大的奋勇很可能是:有些人尽管孤身只影,也仍旧用于放任一部分安全感。这些少数有大智慧的人,在乎的作业实在很少,害怕的业务也确实不多。

奋勇可以习得。必须协调教自己,方法是:虽然在临时找不到可以相互交付的合伙人的情况下,也尝尝主动摒弃一些安全感(只要放弃一点点就够了),想想比如:傻人有傻福,吃亏是福,不在意吃某些前方小亏的人。

这点和自家对生命力的知情是联合的。关于生命力,我的接头是活力只有一种,当自体的精力在提到中被合理看见时,就会成为好的生机,如热情、创造力与爱;而不被看见时,就会化为坏的肥力,如怨恨、破坏欲等。

5.

品味总计:

自恋和依恋不仅仅是激情的事情,而是浓厚的隐喻。我情愿主动失控,因为自己精晓被依恋的世界,是爱心的。

固然暂时那一个世界不是善意的,我们也还要持续相信,去依恋,去链接,被好心采取的机率也要更多一些,这样会让我们渐渐成长。假若如此做了,这其实也是真勇敢。

无论如何,不要被自己困住,链接是善,封闭是恶,即使形单影只,如故深信不疑这些世界充满爱心。

《超体》,其中这位琢磨脑科学的科学家,他有一个说法很感动自己:当外部世界友好时,生命体会选取繁衍;当外部世界恶劣时,生命体会追求永生,也就是彻底的封闭。

自恋和依依,还会带来一个很重点的影响——身心分离和身心合一。

1.一旦外部世界是满载敌意的,是“它”的世界,这“我”就会倾向于决定总体,并陷入自恋;但如若外部世界是主题善意的,是“你”的社会风气,这“我”就会放下控制,把“我”交付给“你”,这就是眷恋。

2.自恋和依依不仅仅是心理的事务,也是远大的隐喻。宝宝依恋阿姨,孩子依恋大人,成年情侣依依不舍互相,这都是在信教“你”的世界,“我”之外的世界是何许充裕广大,而自恋的社会风气什么孤独狭窄。

3.大家陷入自恋和决定中,是为着防御外部世界的敌意的“它”,那时大家还需观察大家内在也住着一个“它”。在“它”之世界,我们会切断与外表世界的牵连,选拔封闭。

4.自恋和依依还会带动身心分离和身心合一。当我们想切断和表面世界的关联时,会切断头脑和人身的牵连;而当我们甘愿和表面世界保持链接时,也会保持头脑和身体的原貌链接。

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